ダラダラとSNSを見てしまうあなたに必要なこと「主導権を握り直した先の新しい日常」
今後のSNSはさらに高度なAIアルゴリズムを搭載し、利用者ごとに最適化されたコンテンツを提供するようになる。
現状（2026年6月時点）
2026年現在、SNSは単なるコミュニケーションツールではなく、人類史上最大規模の「注意力市場」となっている。多くの人は朝起きてスマートフォンを確認し、通勤中にタイムラインを眺め、仕事や勉強の合間に通知を確認し、就寝前までスクロールを続ける生活を送っている。
SNS利用時間は世界的に高止まりしており、多くの調査では1日あたり2〜3時間以上が一般的な利用時間として報告されている。その結果、「SNS疲れ（Social Media Fatigue）」という概念が心理学・行動科学・情報学の領域で注目されている。近年の研究では、問題的SNS利用、SNS不安、SNSバーンアウトが相互に関連し、利用中断や精神的疲弊へつながることが示されている。
一方で、SNSそのものを悪とみなす単純な議論も支持されなくなっている。近年の研究では、利用時間だけでは精神健康への影響を十分説明できず、「何を見ているのか」「どのように利用しているのか」が重要であることも指摘されている。
したがって現代人が向き合うべき問題は、「SNSを使うか否か」ではなく、「SNSに人生を支配されるか否か」である。
SNS疲れ
SNS疲れとは、SNS利用によって生じる精神的・認知的・感情的な消耗状態を指す。利用者は常に他者の情報に晒され、評価される可能性を抱え、終わりのない情報流に接触し続ける。
その結果として、集中力低下、不安感、比較による自己否定感、睡眠障害、慢性的な疲労感などが生じる。SNS疲れは単なる気分の問題ではなく、注意資源の慢性的消耗という認知科学的問題でもある。
なぜ「ダラダラ」をやめられないのか？（原因の検証）
多くの人はSNSが時間の浪費だと理解している。それにもかかわらず、なぜ無意識にアプリを開き、数十分から数時間を失ってしまうのか。
その理由は意志の弱さではない。現代のSNSは人間の進化的心理を利用するよう設計されており、「やめられない」状態そのものがシステムに組み込まれているためである。特に重要なのは以下の三つの要因である。
① 脳をジャックする「間欠的報酬」
間欠的報酬（Intermittent Reward）は行動心理学で古くから知られる強力な学習メカニズムである。報酬が毎回ではなく、不規則に与えられると、人間はその行動をより強く繰り返すようになる。
SNSでは「面白い投稿」「いいね」「コメント」「フォロワー増加」などが不規則に出現する。利用者は次の報酬を期待してスクロールを続ける。
これはカジノのスロットマシンと同様の構造であり、無限スクロールや通知設計はこの心理を最大限利用している。近年公開されたSNS企業関連資料でも、無限スクロールや通知が利用時間延長を目的とした設計であることが議論されている。
結果
利用者は「あと1つだけ見よう」と考え続ける。ところが報酬出現のタイミングが予測できないため、終了点を見失う。
結果として本来の目的を忘れ、気づけば30分、1時間、2時間が消失する。この現象は認知資源の浪費だけでなく、自己統制感の低下も引き起こす。
② FOMO（取り残されることへの恐怖）
FOMO（Fear of Missing Out）は「自分だけ重要な情報や体験を逃しているのではないか」という不安を意味する。
人類は集団への所属によって生存してきた歴史を持つ。そのため社会的情報への感受性は極めて高い。SNSはこの本能を刺激し続ける。
新しい投稿、ニュース、流行、友人の近況、投資情報、仕事情報などが絶えず流れ込む環境では、「見ないと損をするかもしれない」という感覚が形成される。研究ではFoMOが問題的SNS利用の重要な媒介因子であることが繰り返し示されている。
結果
利用者は暇だからSNSを見るのではなく、不安だからSNSを見るようになる。
しかし確認しても不安は完全には解消されない。なぜなら情報は無限に存在するためである。その結果、確認行動が習慣化し、依存的利用へ移行する。
③ 認知の歪み：他人の「ハイライト」と自分の「日常」の比較
SNS上に投稿される情報の多くは編集済みである。人々は成功、旅行、恋愛、昇進、美しい食事など人生のハイライトを選択的に公開する。
しかし閲覧者はそれを理解していても、無意識には比較を行う。自分の日常と他人のハイライトを比較するのである。
心理学ではこれを社会的比較（Social Comparison）と呼ぶ。SNSは比較対象を無限に供給するため、この傾向を増幅する。研究ではFoMOや社会的比較がSNS疲れに有意な影響を与えることが示されている。
結果
比較は満足感を低下させる。
「自分は遅れている」「自分だけ成果がない」「もっと頑張らなければならない」という認知が形成される。その結果、自己肯定感の低下やアイデンティティの混乱が発生する可能性がある。近年の研究では、過度なSNS利用が自己認識や身体認識に影響を及ぼす可能性も指摘されている。
SNS疲れがもたらす「人生の損失」（リスク分析）
SNS疲れの本質的問題は精神的疲労ではない。
本当に深刻なのは、人生という有限資源の配分が徐々に変化していくことである。
SNSは数分単位で時間を奪う。しかし、人生は数分単位の積み重ねで構成されている。毎日2時間失えば年間730時間であり、約30日分に相当する。
問題は時間だけではない。注意力、意思決定能力、創造性、自己形成の機会も同時に失われる。
「生存のための経済」への埋没
現代のSNS企業の収益源は広告である。
広告モデルでは利用者の時間が商品となる。そのため企業は利用者を長時間滞在させるほど利益を得る。
利用者は無料サービスを利用しているように見えるが、実際には注意力を支払っている。その結果、自分の人生目標よりもアルゴリズムが優先される状態が生まれる。
集中力（ディープワーク）の破壊
認知科学者らが指摘するように、高度な成果は長時間の集中状態から生まれる。
読書、研究、執筆、学習、創造活動、起業、技術習得などは断続的な注意では成立しない。
しかし、SNSは頻繁なコンテキストスイッチを発生させる。脳は短い刺激に慣れ、長時間の集中が困難になる。SNS利用と注意バイアスや認知負荷との関連を示す研究も増加している。
自己決定権の喪失
人生の質は選択の質によって決まる。
ところがSNS依存状態では、自分が選択しているつもりで実際にはアルゴリズムに選択させられている。
何を見るか、何を考えるか、何に怒るか、何を欲しいと思うかまで外部システムに誘導される。その結果、自律性が低下する。
人生を無駄にしないための「脱・SNS」体系的アプローチ
SNSとの関係改善には精神論ではなくシステム設計が必要である。
以下は行動科学の観点から有効性が高いアプローチである。
1. 環境の物理的リセット（ファーストステップ）
意志力に依存してはいけない。
通知を全て切る。ホーム画面からSNSを削除する。ログアウト状態にする。スマートフォンを別室に置く。
行動科学では摩擦の増加が習慣を変える有効な手法とされる。アクセスまでの手間を増やすだけで利用頻度は大幅に低下する。
2. タイムラインの「断捨離」とミュート
全ての情報が価値を持つわけではない。
怒りを煽るアカウント、比較を誘発するアカウント、不要なニュースアカウントはミュートまたは解除する。
情報ダイエットの目的は情報量削減ではなく情報品質向上である。
3. 「スクロール」から「クリエイト」への反転
受動的消費を減らし、能動的創造を増やす。
文章を書く。本を読む。プログラムを書く。絵を描く。学習する。副業を始める。
消費は記憶に残りにくいが、創造は自己効力感を高める。SNS利用時間を創作時間へ変換することが重要である。
4. 代替となる「リアルな自己実現」の配置
SNSを削除するだけでは失敗する。
SNSが埋めていた空白を別の活動で埋めなければならない。
運動、読書、資格取得、語学学習、趣味、対面交流など、自分自身を成長させる活動を配置する必要がある。
研究ではマインドフルネスや意図的な利用がSNS疲れやFoMOを軽減する可能性が示されている。
SNS疲れの先にある世界
SNS利用を減らした直後は退屈を感じる。
これは異常ではない。脳が高頻度刺激に慣れているためである。
しかし、数週間から数か月経過すると、多くの人は静けさを取り戻す。読書への集中、深い思考、対面での会話、長期目標への没頭が再び可能になる。
SNSをやめても死なないよ
多くの人はSNSを離れることに恐怖を感じる。
しかし、大半の情報は後からでも入手できる。流行の多くは忘れられる。炎上の大半は数日で終わる。
人生を変える重要な出来事の多くは、タイムラインではなく現実世界で起きる。
今後の展望
今後のSNSはさらに高度なAIアルゴリズムを搭載し、利用者ごとに最適化されたコンテンツを提供するようになる。
その結果、依存性や没入性はさらに高まる可能性がある。一方で、デジタルウェルビーイングや利用者中心設計を重視する研究も進展している。
今後重要になるのは「利用時間の削減」ではなく、「自分の意図に沿った利用」である。テクノロジーを使う側であり続けるのか、使われる側になるのかが問われる時代になる。
まとめ
SNS疲れの原因は意志の弱さではない。
間欠的報酬、FOMO、社会的比較という人間の根源的心理を利用した設計が背景にある。その結果、集中力低下、自己決定権の喪失、人生時間の浪費が発生する。
対策の本質は「我慢」ではなく「環境設計」である。通知を切り、不要な情報を排除し、創造活動へ移行し、現実世界での自己実現を強化することで、SNSとの関係は再構築できる。
人生で最も希少な資源はお金ではない。時間でもない。注意力である。
注意力を取り戻した人だけが、自分自身の人生を主体的に生きることができる。
参考・引用リスト
- Üztemur, S. et al. (2025). Social media burnout and social anxiety as antecedents of discontinuous usage in the stressor-strain-outcome framework. Scientific Reports.
- International Journal of Mental Health and Addiction (2025). FoMO and Psychological Distress Mediate the Relationship Between Life Satisfaction, Problematic Smartphone Use, and Problematic Social Media Use.
- Journal of Affective Disorders (2026). Chasing the “Like”: High FoMO elevates P300 responses to positive social feedback.
- BMC Psychology (2026). Social media fatigue in nursing students: the role of self-control, social comparison, and fear of missing out.
- Addictive Behaviors (2026). The interacting role of fear of missing out in attentional bias dynamics during problematic social media use.
- Frontiers in Psychology (2025). Mindfulness in social media exposure: the pressure-reducing valve for fear of missing out and social media fatigue.
- World Health Organization Europe (2025). Addressing the digital determinants of youth mental health and well-being: Policy Brief.
- The Times (2026). TikTok's tricks laid bare, from coercive design to 5am scrolling.
- Times of India (2026). Excessive social media use may erode a sense of self and body image.
- University of Manchester / Journal of Public Health報告（2026）. Social media time does not increase teenagers' mental health problems.
- Zhao, Y., Li, T., Sobolev, M. (2024). Digital Wellbeing Redefined: Toward User-Centric Approach for Positive Social Media Engagement.
- Voggenreiter, A. et al. (2023). The Role of Likes: How Online Feedback Impacts Users' Mental Health.
- Bhat, K.S. et al. (2025). Designing Toward Digital Self-Awareness and Wellbeing.
- American Psychological Association関連提言・解説資料
労働のための時間から自己実現のための時間への大転換
SNS疲れを考える上で見落とされがちな問題がある。それは「時間の所有権」である。
近代社会において、人間の時間の大部分は生存のために使われてきた。学校教育は労働市場への準備であり、多くの人は仕事によって収入を得て生活を維持している。そのため人生の中心課題は長らく「生きるために働くこと」であった。
しかし、先進国社会では状況が変化している。最低限の生存を維持するために必要な技術やインフラは高度に発達し、多くの人にとって最大の課題は「どう生きるか」へ移行しつつある。
ところがSNSはこの移行を妨げる側面を持つ。
なぜならSNS上では常に他者の成果、収入、キャリア、投資実績、副業成果、資格取得報告などが流れ続けるからである。その結果、人は本来の目的を忘れ、「より稼ぐこと」「より評価されること」を自己目的化しやすくなる。
本来、労働とは人生を支える手段である。しかしSNS環境では労働市場における競争が絶えず可視化されるため、人生全体が競争空間へと変質していく。
哲学者のハンナ・アーレントは『人間の条件』において、人間活動を「労働（Labor）」「仕事（Work）」「活動（Action）」に分類した。
労働は生存維持のための反復作業である。仕事は人工物や成果物を作る活動である。そして活動とは、自らの価値観に基づき世界へ関与する自由な営みである。
SNS依存状態では、人間は労働と消費の循環に閉じ込められやすい。起床し、働き、疲れ、SNSを見て眠る。その繰り返しである。
しかしSNSから距離を置くことで初めて、「自分は何を作りたいのか」「何を学びたいのか」「どのような人生を送りたいのか」という問いが浮上する。
これは単なるデジタルデトックスではない。
人生の主導権を市場原理から取り戻し、自己実現へ再配分する行為である。
なぜ「内省」と「固有の価値観」が人生の主導権になるのか？
SNSの最大の問題は時間の浪費ではない。
本質的問題は「他人の価値観が流れ込み続けること」である。
人間の脳は周囲の情報環境に大きく影響される。毎日数百回にわたり他者の意見や成功事例を見続ければ、その価値観が無意識に内部化される。
すると本来自分が望んでいた人生が見えなくなる。
なぜ高収入を目指すのか。
なぜ有名になりたいのか。
なぜフォロワーが欲しいのか。
なぜその会社に入りたいのか。
その問いを掘り下げると、多くの場合は「本当に自分が望んでいるから」ではなく、「周囲が価値あるものとして扱っているから」であることが少なくない。
哲学者ソクラテスは「吟味されない人生は生きるに値しない」と述べた。
これは人生において最も重要なのは外部評価ではなく、自らを理解することだという意味である。
SNS時代において内省はますます重要になる。
なぜならアルゴリズムは常に「何を見るべきか」を提案してくれるが、「なぜ生きるのか」は教えてくれないからである。
内省とは、自分自身との対話である。
静かな時間の中で、自分の感情、欲望、不安、価値観を観察する営みである。
読書、散歩、日記、瞑想、長時間の思考などは全て内省の手段である。
内省が深まるほど、他者との比較は減少する。
なぜなら人生の評価軸が外部から内部へ移動するからである。
他人より成功しているかではなく、自分の価値観に沿って生きているかが重要になる。
ここに人生の主導権が生まれる。
「スマホをモノクロにする」というアプローチの科学的・哲学的深掘り
近年、デジタルウェルビーイング分野で注目されている実践の一つがスマートフォンのモノクロ化である。
一見すると単純な設定変更に見えるが、その背景には認知科学と行動経済学の重要な知見が存在する。
SNSアプリは色彩心理学を徹底的に利用している。
赤色の通知バッジは緊急性を感じさせる。
青色は信頼感を与える。
鮮やかな画像は視線を引きつける。
動画のサムネイルは色彩コントラストを最大化している。
つまりSNSは情報だけでなく、色そのものによって注意を奪っている。
人間の視覚システムは進化の過程で色彩変化に敏感になった。
熟した果実、血液、危険生物などを素早く識別する必要があったからである。
SNS企業はこの進化的特性を利用している。
モノクロ化はこの刺激の多くを無効化する。
通知は単なる灰色の記号になる。
動画サムネイルの魅力は大幅に低下する。
アプリの誘惑性は減少する。
結果として利用頻度や利用時間が減少する傾向が報告されている。
しかし、重要なのは科学的側面だけではない。
哲学的側面も存在する。
モノクロ化とは刺激を減らす行為である。
現代社会は刺激過剰社会である。
SNS、動画、広告、ニュース、通知、ショート動画が絶えず注意力を奪う。
その環境においてモノクロ化は「刺激を選択的に拒否する宣言」として機能する。
これは極めて象徴的な行為である。
なぜならスマホをモノクロにした瞬間、世界の見え方そのものが変わるからである。
派手なアプリよりも、本を読むことが魅力的に見える。
通知よりも思考が魅力的に見える。
刺激よりも静寂が価値を持ち始める。
モノクロ化は単なる設定変更ではない。
注意力の主権を取り戻すための環境デザインである。
主導権を握り直した先の「新しい日常」
SNSから距離を置いた直後、人はしばしば空白に直面する。
スマホを開く。
見るものがない。
通知もない。
刺激もない。
すると退屈が訪れる。
しかし実はここが転換点である。
多くの人は退屈を悪と考える。
だが創造性研究では、退屈は発想の源泉として重要な役割を果たすことが知られている。
脳が外部刺激から解放されると、内側の思考活動が活発化する。
過去を振り返る。
未来を想像する。
問題解決を考える。
人生の方向性を再評価する。
これらは刺激過多状態では起きにくい。
主導権を取り戻した人の日常は、必ずしも劇的ではない。
むしろ静かである。
朝起きてすぐSNSを開かない。
移動中に本を読む。
昼休みに散歩する。
夜に日記を書く。
休日に長時間の学習をする。
友人と対面で話す。
家族と食事をする。
こうした行動はSNS上では地味に見える。
しかし人生を形成するのは、まさにその地味な反復である。
SNSが与えるのは刺激である。
現実世界が与えるのは蓄積である。
刺激は消える。
蓄積は残る。
読んだ本は知識になる。
運動は健康になる。
学習は技能になる。
創作は作品になる。
対話は人間関係になる。
そして内省は人格になる。
SNS依存状態では人生は断片化される。
一方で主導権を取り戻した人生では、日々の行動が長期目標へと積み上がる。
ここに決定的な違いがある。
人生とは「何に注意を向けたか」の総和である
人生は時間の総和ではない。
より正確には「何に注意を向けたか」の総和である。
同じ1時間でも、無限スクロールに使うこともできるし、本を読み、考え、創造することにも使える。
時間は平等である。
しかし注意力の使い方は平等ではない。
SNSとの戦いとは、実はスマホとの戦いではない。
自分の注意力を誰に委ねるのかという戦いである。
アルゴリズムに委ねるのか。
広告市場に委ねるのか。
それとも自分自身に取り戻すのか。
この問いに対する答えが、そのまま人生の方向性を決定することになる。
全体まとめ
本稿では、2026年現在におけるSNS疲れの実態と、その背後に存在する心理学的・神経科学的・社会学的構造について検証してきた。
結論から言えば、SNS疲れとは単なる「スマホの使い過ぎ」ではない。それは現代社会における注意力の争奪戦の結果として生じる現象であり、人間の時間、集中力、価値観、そして人生の主導権そのものに関わる問題である。
多くの人はSNSを暇つぶしの道具として利用している。しかし実際には、SNSは高度に設計された注意力獲得システムである。利用者の意志の弱さによって利用時間が増えるのではなく、人間の進化的心理を利用した設計によって利用時間が延長されているのである。
その中心に存在するのが「間欠的報酬」である。
人間の脳は予測できない報酬に強く反応する。面白い投稿、共感できる投稿、自分への反応、フォロワーの増加、通知の到着などは不規則に発生するため、人は次の報酬を期待してスクロールを続ける。
SNSがやめられないのは意志力の欠如ではなく、人間の学習メカニズムそのものが利用されているからである。
さらにSNS利用を加速させるのがFOMO（Fear of Missing Out）である。
人間は社会的動物であり、集団から取り残されることを本能的に恐れる。SNSは常に新しい情報を供給し続けるため、「見逃してはいけない」「知らなければ損をするかもしれない」という不安を生み出す。
しかし情報には終わりがない。
そのため確認行動は際限なく続き、利用者は安心を得るためにSNSを開くにもかかわらず、結果的にはさらに不安を強化してしまうという逆説的状況に陥る。
またSNS疲れの大きな原因として、社会的比較の問題がある。
SNS上に投稿される情報の大半は人生のハイライトである。
成功した瞬間、楽しい瞬間、美しい瞬間、誇らしい瞬間が選択的に公開される。
一方で閲覧者は、自分の日常生活全体と他者のハイライトだけを比較してしまう。
この構造は認知的に極めて不公平である。
しかし脳はその不公平さを十分に認識できず、「自分だけが遅れている」「自分だけが何者にもなれていない」という感覚を生み出してしまう。
その結果として自己肯定感が低下し、人生満足度が低下し、慢性的な疲労感や無力感が形成される。
SNS疲れが本当に危険なのは、気分を悪くすることではない。
人生の資源配分そのものを変えてしまうことである。
人生は有限である。
人間に与えられた時間も有限である。
そして最も希少な資源は時間以上に注意力である。
何に注意を向けるかによって人生の方向性は決定される。
SNSに毎日2時間費やす人と、毎日2時間を読書、学習、創作、運動、対話に費やす人とでは、数年後に全く異なる人生へ到達する可能性が高い。
問題はSNS利用によって失われる時間だけではない。
集中力も失われる。
深い思考も失われる。
創造性も失われる。
自己理解の機会も失われる。
本来であれば読書によって得られた知識、学習によって得られた技能、対話によって深まった人間関係、内省によって形成された人格が存在したかもしれない。
しかし注意力が断片化されることで、それらの蓄積が生まれにくくなる。
特に深刻なのはディープワークの喪失である。
人間が高い成果を生み出すためには長時間の集中状態が必要である。
学問、研究、芸術、執筆、技術開発、起業、語学学習などは、いずれも断続的な注意では成立しない。
しかし、SNSは短い刺激を繰り返し供給するため、脳は即時報酬へ適応し、長時間集中する能力が徐々に低下していく。
この変化は本人が気づかないまま進行するため、極めて厄介な問題である。
さらにSNSの影響は時間管理や集中力だけに留まらない。
最終的には自己決定権の問題へと発展する。
本来、人間は自らの価値観に基づいて人生を選択する存在である。
しかしSNS環境では、何を見るか、何に怒るか、何に憧れるか、何を欲しいと思うかまでもがアルゴリズムによって誘導される可能性がある。
利用者は自由に選択しているつもりでも、実際には設計された環境の中で選択している。
ここに現代社会特有の問題が存在する。
つまりSNS疲れの本質とは、「疲れること」ではなく、「人生の主導権を少しずつ手放してしまうこと」なのである。
では、どうすれば主導権を取り戻せるのか。
その答えは精神論ではなく環境設計にある。
通知を切る。
ホーム画面からSNSを削除する。
スマホを別室に置く。
利用時間を制限する。
不要なアカウントをミュートする。
情報を減らす。
こうした小さな行動は一見地味に見える。
しかし、行動科学の観点では極めて合理的な対策である。
人間は意志力よりも環境に影響される。
だからこそ環境を変えることが重要になる。
またSNS利用時間を単純に削減するだけでは不十分である。
重要なのは空いた時間を何で満たすかである。
読書、学習、運動、創作、対話、趣味、散歩など、現実世界に根差した活動を配置する必要がある。
SNSから離れることは目的ではない。
人生を取り戻すための手段なのである。
ここで重要になるのが「内省」である。
SNSは常に他人の価値観を流し続ける。
何が成功なのか。
何が幸福なのか。
何が価値ある人生なのか。
その答えを外部から与え続ける。
しかし、人生の方向性を決定するためには、自分自身の価値観を発見しなければならない。
なぜ働くのか。
何を学びたいのか。
何を作りたいのか。
どのような人間になりたいのか。
こうした問いへの答えはSNSのタイムラインには存在しない。
静かな時間の中でのみ発見できる。
だからこそ内省が重要になる。
内省とは自分自身との対話である。
読書、日記、散歩、瞑想、熟考などを通じて、人は徐々に固有の価値観を形成していく。
そして価値観が形成されたとき、人は初めて他者との比較から自由になれる。
他人より優れているかではなく、自分自身の人生を生きているかが重要になるからである。
その象徴的実践の一つがスマホのモノクロ化である。
これは単なる節約術でも生産性向上術でもない。
刺激過剰社会に対する抵抗であり、自らの注意力を守るための環境デザインである。
色彩による誘惑を減らし、反射的利用を減少させることで、人は再び自分の意思によってスマホを使うことが可能になる。
つまりモノクロ化とは、スマホの主導権を取り戻すための小さな革命なのである。
その先に待っている世界は、決して派手な世界ではない。
むしろ静かな世界である。
通知に追われない朝。
無意味な比較に支配されない日常。
長時間集中できる午後。
読書に没頭する夜。
家族や友人との深い会話。
新しい知識を学ぶ喜び。
何かを創造する充実感。
それらはSNS上では目立たない。
しかし人生を豊かにする本質的要素である。
SNSは刺激を与える。
しかし刺激は蓄積されない。
一方で学習は知識になる。
運動は健康になる。
創作は作品になる。
対話は信頼になる。
内省は人格になる。
人生を形作るのは刺激ではなく蓄積である。
そして蓄積は注意力の使い方によって決定される。
最終的に問われるのは、SNSを利用するか否かではない。
どこへ注意力を向けるのかという問題である。
人生とは時間の総和ではない。
人生とは、何に注意を向け続けたかの総和である。
アルゴリズムに人生を預けるのか。
他者の価値観に人生を預けるのか。
それとも自らの価値観に基づいて人生を創造するのか。
SNS疲れという問題の本質はそこにある。
だからこそ、本稿の結論は極めてシンプルである。
SNSをやめることが目的ではない。
人生の主導権を取り戻すことが目的である。
そして人生の主導権を取り戻した人だけが、自ら選んだ価値観に従って、自らの人生を生きることができるのである。